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成语典故大全

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wò quán tòu zhǎo 握拳透爪
爪:指甲。紧握拳头,指甲穿过掌心。形容愤慨到极点。
唐·郑綮《开天传言记》:“棺配而肌肉如生,握拳不开,爪透手背,远近惊异。”
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yīn shì lì dǎo 因势利导
因:顺着;势:趋势;利导:引导。顺着事情发展的趋势,加以引导。
《史记·孙子吴起列传》:“善战者因其势而利导之。”
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suǒ rán wú wèi 索然无味
索然:没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味(多指文章)。
鲁迅《且介亭杂文附集·“立此存照”(三)》:“我情愿做一回‘文剪公’,因为事情和文章都有意思,太删节了怕会索然无味。”
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yǐ wēi zhī zhù 以微知着
微:微小;着:显着。从事物露出的苗头,可以推知它的发展趋向或他的实质。
宋·苏洵《辨奸论》:“惟天下之静者乃能见微而知着。”
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jìn tuì chū chǔ 进退出处
指仕途的升迁和降职,出仕和退隐。
唐·白居易《与元九书》:“进退出处,何往而不自得哉?”
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yǐn shéng pī gēn 引绳批根
比喻合力排斥异己。亦作“引绳排根”。
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fēn bié mén hù 分别门户
指在学术上根据各自的格调或见解划清派别,各立门户。同“分门别户”。
清·戴名世《<齐讴集>自序》:“其于古人之诗,多能议论长短,分别门户。”
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mù bù xiá jǐ 目不暇给
美好新奇的事物太多,眼睛来不及看。
清·吴璿《飞龙全传》序:“于是检向时所鄙之《飞龙传》,为之删其繁文,汰其俚句,布以雅训之格,间以清隽之辞,传神写物,尽态极妍,庶足令阅者惊奇拍案,目不暇给矣!”
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jūn zǐ yī yán,kuài mǎ yī biān 君子一言,快马一鞭
比喻一言为定,决不翻诲。
宋·释道原《景德传灯录》卷六:“快马一鞭,快人一言。有事何不出头来,无事各自珍重。”
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dà yǔ rú zhù 大雨如注
注:灌入。形容寸下得很大,雨水象往下灌似的。
明·冯梦龙《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》:“偶然风狂浪涌,大雨如注,舟楫不能前进,泊于山崖之下。”
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zé shàn ér xíng 择善而行
指选择有益的事去做。
唐·魏徵《十渐不克终疏》:“此直意在杜谏者之口,岂曰择善而行者乎?”
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dān jīng shòu pà 耽惊受怕
担受惊吓。
元·刘致《端正好·上高监司》:“受官差在旅途,耽惊受怕过朝暮,受了五十四站风波苦。”
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dào xīn shī tú 悼心失图
悼:悲伤;图:谋划。因悲痛而失去了主张。
《左传·昭公七年》:“嘉惠未至,唯襄公之辱临我丧,孤与其二三臣悼心失图。”
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gài mò néng wài 概莫能外
概:全。一概不能除外。指都在所指范围之内。
《后汉书·西域传》:“然好大不经,奇谲无已,虽邹衍谈天之辩,庄周蜗角之论,尚未足以概莫能外。”
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tú gē yì sòng 涂歌邑诵
路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。
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huà wéi wū yǒu 化为乌有
乌有:哪有,何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
汉·司马相如《子虚赋》:“楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出畋。畋罢,子虚过姹乌有先生,亡是公存焉。”
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bái miàn shū shēng 白面书生
指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
《宋书·沈庆之传》:“陛下今欲伐国,而与白面书生辈谋之,事何由济。”
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jī è yú yāng 积恶余殃
多行不善,则会遭受恶报。劝人不要行恶,以免祸延子孙。
《易经·坤卦·文言曰》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”南朝宋·释法明《答李交州难佛不见形》:“积善余庆,积恶余殃,虽新新生灭,交臂代谢,善恶之业,不得不受。”
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